Gama ::Jedna od perjanica pseudoistorije i epigon (naslednik) Jovana I. Deretića, Aleksandar Šargić našao se na meti Eparhije kruševačke. Lažno je izjavio da je epsikop kruševački David rekao kako je pravoslavlje povezano sa starim slovenskim bogovima i paganstvom.
Zbog toga je usledilo anatemisanje Šargićevog učenja.
Aleksandar Šargić široj javnosti postao je poznat po nenaučnim tezama o tome da je kolevka Slovena i svetske civilizacije Balkan, da je religija starih Slovena zapravo pretočena u pravoslavlju, itd...
^
Dali veruješ meni ili misliš (ne daj Bože) svojom glavom (pa završiš anatemisan, jer dja'oli te sad znaju) i pokušavaš da se igraš tudjim glavama (na koje "Mi" imamo monopol)
Video sam par klipova od pomenutog (nisam mogao do kraja da gledam) i znam da ima dosta netacnih/neproverenih informacija koje oni plasiraju... Crkva je ovako odregovala jer uvodi neopaganizam na mala vrata.
^
Vraćanje na paganizam je veliki korak unazad za bilo kog pojedinca, ali i sa druge strane, u 21.veku mislim da je jasno da ti za odnos čoveka sa Bogom nije potreban posrednik, "Mi" je nosioc naše istorijske, kulturne (od skoro i turističke) baštine (nekada je i prosvetiteljstvo šireno od strane sveštenstva).
Kvazi-istoričara su (ako su se već toga uhvatili) trebali istorijski i naučno da pobiju, jer imaju adekvatne stručnjake sa Bogoslovskog Fakulteta, a ne da se pokazuju afektivni, razjareni i bacaju prokletstvo, kao u srednjem veku.
Pravoslavlje se i razlikovalo po smirenosti i umerenosti (našta sam kao pravoslavac bio posebno ponosan) , od ostalih hrišćanskih i modernih islamskih religija, barem moj neki utisak.
Teološki, il si u crkvi ili nisi, pri čemu crkva nije posrednik već zajednica verujućih. I često se to pitanje naopako shvata jer se posmatra krajnje površno. Zapravo, vrlo malo ljudi se udubljuje u dogme, učenja i filozofiju crkve ali svakako nije mesto za teološke rasprave.
Crkva može da pobija neke teorije, ali prvo što tome ne bi bilo kraja, drugo, većina ni onda ne bi shvatila o čemu se radi.
^
Zajednica verujućih,po tome ispada da je čovek koji ne pripada toj zajednici nevernik... Monopol nad verom, kao u srednjem veku, medjutim upravu si, svaka teološka rasprava na ovoj temi bi bila potpuno neukusna, Bog je jedan ionako i deo je svakog od nas (i mi smo deo njega, verujući i "neverujući").
Moglo bi se naglabati do u nedogled, ali... Vidovdan, kućni svetac zaštitnik u vidu slave, jelo nad grobom, prase kao žrtva za Božić, jagnje za Đurđevdan, sveti Ilija Gromovnik kao zamena za Peruna. Mnogo je paganskog u našoj viziji hrišćanstva, pa još kada se doda ono sto sela dvesta običaja prosto se zapitam koliko naš narod veruje u Boga a koliko veruje u običaje.
aramis s ::Moglo bi se naglabati do u nedogled, ali... Vidovdan, kućni svetac zaštitnik u vidu slave, jelo nad grobom, prase kao žrtva za Božić, jagnje za Đurđevdan, sveti Ilija Gromovnik kao zamena za Peruna. Mnogo je paganskog u našoj viziji hrišćanstva, pa još kada se doda ono sto sela dvesta običaja prosto se zapitam koliko naš narod veruje u Boga a koliko veruje u običaje.
Да, али то је такође својствено свим хришћанским народима света, сви су у мањој или већој мери унели понешто од старих култова. Најизраженије је међу римокатолицима у Латинској Америци.
Наш народ, генерално, је много сујеверан, верујући су у мањини. Гро тих "обичаја", тачније ритуала, црква не дозвољава и осуђује(да се тако изразим) практиковање истих, само што се наши људи тога тешко одричу. Јело над гробом, које је некад служило да се путници који су дошли из далека мало укрепе сада се претворило у гозбе, које је црква више пута покушала да искорени или макар сведе на разумну меру.
Такође, генерално, наш народ је теолошки веома слабо поткован и руководи се са три "догме"
Ваља се - не ваља се
Има нешто
Мој деда то (ни)је радио
Нпр, убеђење да ће те црвени конац заштити се слободно може подвести под сујеверје и апсолутно нема ништа заједничко са Хришћанством. Што наравно неће сметати просечној тетки да дође до храма и покуша куповину истог за малу сестричину јер се "ваља носити ради урока".
Lepo je primetio Dr Arčibald Rajs da Bog u očima Srba nije tvorac života već goropadni ratnik koji kažnjava i sveti, te se naše žene njega boje, a muškarci pribojavaju.
