offline
- Gama
- Legendarni građanin
- Pridružio: 14 Jun 2004
- Poruke: 4389
|
Uzelac2106 ::
Sa druge strane, sad ispadne da je Avram stvarno ubica. Pošto je rekao Pletikosiću kako je bilo gledati u oči glave bez tela, izgleda da je stvarno on ubio Violetu Đukić i Nevena. Tetovaža na njegovoj ruci takođe ide u prilog tome, a grof Rajački je spominjao Gabrielu Mahtu da je već angažovao svog čoveka na terenu. Tane ipak preživeo što me nije iznenadilo. Samo me zanima koja je uloga princa Đorđa u celoj priči...
PS: Mnogo mi je simpatična scena gde se raspravljaju gazde kafana, južnjak i bosanac. 
Po mojoj proceni, princ Đorđe je otac deteta prostitutke Mare (koja traži od Pletikosića da ga pronađe). Zašto? U jednoj sceni, Mara kaže Pletikosiću da ne zna ime oca ali da joj je on pričao da mu se otac zove Petar (Petar I Karađorđević?). Moguće je da zbog toga Đorđe ide u Jatagan Malu.
Đorđe je nacrtao sliku Crno sunce (tj. ovo: https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Sun_(occult_symbol) ) s tim što je ono "uprljano krvlju".
Scenu sa Avramom nisam uspeo da ispratim detaljno ali sam uspeo da zapišem šta je izgovorio i da identifikujem o čemu se radi. U pitanju je tekst iz Jevanđelja po Marku (kao što kaže Pletikosić):
Citat:
5 Iscjeljenje bjesomučnoga u Gadari. Liječenje žene od tečenja krvi. Vaskrsenje Jairove kćeri.
1. I dođoše preko mora u zemlju Gadarinsku.
2. I kad iziđe iz lađe, odmah ga srete iz grobova čovjek s duhom nečistim,
3. Koji boravljaše u grobovima i niko ga ne mogaše svezati ni verigama;
4. Jer je mnogo puta bio svezivan u okove i verige, pa je iskidao verige i okove izlomio; i niko ga ne mogaše ukrotiti.
5. I stalno noć i dan on bješe u grobovima i po gorama, vičući i bijući sebe kamenjem.
6. A kad vidje Isusa izdaleka, potrča i pokloni mu se.
7. I povikavši iz sveg glasa reče: Šta hoćeš od mene, Isuse Sine Boga Višnjega? Zaklinjem te Bogom, ne muči me!
8. Jer mu govoraše: Iziđi, duše nečisti, iz čovjeka!
9. I pitaše ga: Kako ti je ime? I odgovori mu i reče: Legion mi je ime; jer nas je mnogo.
10. I moliše ga mnogo da ih ne šalje iz onog kraja.
11. A ondje po brijegu pasijaše veliko krdo svinja.
12. I moliše ga svi demoni govoreći: Pošalji nas u svinje da u njih uđemo.
13. I dopusti im Isus odmah. I izišavši duhovi nečisti uđoše u svinje: i navali krdo s brijega u more; a bijaše ih oko dvije hiljade; i utopiše se u moru.
14. A svinjari pobjegoše, i javiše u gradu i po selima. I iziđoše ljudi da vide šta se dogodilo.
Ovo je prva priča u Novom zavetu koja prikazuje Isusa da se bavi egzorcizmom (isterivanjem đavola). Nisam uspeo da ispratim ostatak razgovora ali sam video tetovažu sa motivima kukastog krsta i mača.
Još uvek sumnjam u Avrama jer nema povezanosti između žrtava. Po kom principu određuje koga će da ukloni? Jedna žrtva je ugledna žena, supruga javnog tužioca, a druga žrtva je fotograf i propali narkoman. Avram je poznavao obe žrtve ali pitanje je: zato baš one?
Šta ako je Avram video glave Violete i Nevena naknadno (dok se obavljao uviđaj ili u mrtvačnici)? Još uvek mi je nekako tanka ta priča.
U četvrtoj epizodi, kada "Krojač" dolazi u atelje, kod Avrama, gde zatiče i Maju Davidović, jedan od njegovih pajtaša nožem bode Avramove slike, ali kad nailazi na sliku Crnog sunca, onda Avram uskače i stavlja mu nož pod grlo.
Prema biblijskoj (starozavetnoj) tradiciji, Avram je trebalo da žrtvuje sina, prema zapovesti Boga koji je hteo da vidi da li mu je Avram odan. Kada je Avram hteo da nožem žrtvuje Isaka, koga je trebao da postavi na lomaču, anđeli su u poslednjem trenutku opomenuli Avrama i poslali mu ovna umesto Isaka.
Citat:
1. Posle toga htede Bog okušati Avrama, pa mu reče: Avrame! A on odgovori: Evo me.
2. I reče mu Bog: Uzmi sada sina svog, jedinca svog milog, Isaka, pa idi u zemlju Moriju, i spali ga na žrtvu tamo na brdu gde ću ti kazati.
3 I sutradan rano ustavši Avram osamari magarca svog, i uze sa sobom dva momka i Isaka sina svog; i nacepavši drva za žrtvu podiže se i pođe na mesto koje mu kaza Bog.
4. Treći dan podigavši oči svoje Avram ugleda mesto iz daleka.
5. I reče Avram momcima svojim: Ostanite vi ovde s magarcem, a ja i dete idemo onamo, pa kad se pomolimo Bogu, vratićemo se k vama.
6. I uzevši Avram drva za žrtvu naprti Isaku sinu svom, a sam uze u svoje ruke ognja i nož; pa otidoše obojica zajedno.
7. Tada reče Isak Avramu ocu svom: Oče! A on reče: Šta je, sine! I reče Isak: Eto ognja i drva, a gde je jagnje za žrtvu?
8. A Avram odgovori: Bog će se, sinko, postarati za jagnje sebi na žrtvu. I iđahu obojica zajedno.
9. A kad dođoše na mesto koje mu Bog kaza, Avram načini onde žrtvenik, i metnu drva na nj, i svezavši Isaka sina svog metnu ga na žrtvenik vrh drva;
10. I izmahnu Avram rukom svojom i uze nož da zakolje sina svog.
11. Ali anđeo Gospodnji viknu ga s neba, i reče: Avrame! Avrame! A on reče: Evo me.
12. A anđeo reče: Ne diži ruku svoju na dete, i ne čini mu ništa; jer sada poznah da se bojiš Boga, kad nisi požalio sina svog, jedinca svog, mene radi.
13. I Avram podigavši oči svoje pogleda; i gle, ovan iza njega zapleo se u česti rogovima; i otišavši Avram uze ovna i spali ga na žrtvu mesto sina svog.
....
Postanje, glava 22.
Interesantno je da u seriji Avram sa sobom nosi bodež (kojim je povredio Krojačevog saradnika koji je cepao slike i koji je stavio pod grlo žandarma). Šta je još interesantno? Ukoliko je Pletikosić stvarno forenzičar i inspektor onda bi trebalo da traži oružje kojim su žrtve ubijene (ono je dokaz da je zločin učinjen ali nije presudan da se neko osudi - bitno je da se uklopi cela priča i redosled događaja). Umesto toga, on je samo na osnovu otisaka utvrdio ko je krivac. Pored toga, da je Avram ubica koji ritualno ubija po nečijem nalogu zašto bi mu otisci bili na Nevenovom fotoaparatu? Onaj ko ubija ritualno sigurno se neće baviti fotografijom  . Mada, možda je i koristio aparat da zabeleži odsečene glave, "za uspomenu i dugo sećanje".
Sačekaću da se pojavi serija na netu pa da je malo bolje prostudiram.
|
